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  • 三教互补：儒学融合佛道

    惠能的口气了。 其实，单从文体上说，程朱理学的许多流传后代的典籍，一改诸子和前人用严格规范的文言文文本，而改用一般读书人乃至普通老百姓也读得懂的半白话文，所继承的，就是禅宗的文体。 作为孔子之后...

    佚名

    |佛教观点|儒释道|传统文化|三教互补|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07290782180.html

  • 儒释道合流与理学形成

    认识论、人性论、性理修养和范畴使用等方面，也都汲取了佛学和道家不少的东西。正是由于汲取了佛学、道教和其他哲学思想的一些思想资料、思维结构形式，理学才成为一个继先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学之后的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06433883409.html

  • 国学大师钱穆的佛学因缘

    缭绕。站在灵岩山上，想起当年吴、越纷争，兵戈相见，生灵涂炭，真令人感叹！钱先生此时正在研究先秦历史，对此当有更深体会。而蒙文通正抽旅途余暇，拜读钱先生所著《先秦诸子系年稿》，得益匪浅。他认为钱先生此书...

    佚名

    |众生|华人佛教|钱穆|国学大师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/14573083531.html

  • 巨赞法师悼词

    不趣涅盘、利乐有情为其指归。几十年来，他撰写了大量的佛学论文，散见于海内外佛刊。法师不但精通佛学，对先秦诸子、宋明理学及康德、黑格尔诸家著作，亦莫不广为涉猎；博采多该，兼收并蓄，以成其学问之深闳。他对...

    正果法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07522184135.html

  • 日本各宗派使用的念珠

    僧人可以公开结婚，一般是长子承继父亲衣钵，日语称作“后继”；长子以下诸子都会进入社会谋生，自由选择职业，也有在家中（即寺院）同长兄同做和尚的情形。如果僧人没有儿子，或其子由于疾病等原因不能或不愿做僧人的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231186356.html

  • 智朴禅师与《红楼梦》

    "不数年，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去"，这个杏斋就是松斋，立松轩很有可能就是"松斋"的书斋名，因此，立松轩、杏斋、松斋其实是一个人的三个化名。郑庆山先生辨别出早期脂抄本中立松轩批语多达830余条"...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09390189247.html

  • 岩泉胜境及留踪大师

    大师曾造访，联大学生李埏亦来看望，留踪岩泉。　　钱穆（1895—1990），字宾四，江苏无锡人。12岁父亲去世，家陷困境。1913便从事小教历7载。1923年起从事中教，其《国学概论》、《先秦诸子系年...刘桂生挽：由诸子入经学转史学据理学兼文学子学达经学明史学信理学诚文学雅心物两得精博一世代不数人；爱民族及文化望复兴求统一盼富强思虑深大义明乡情重识见卓忧心切知行一贯阴阳两济世多后生。　　近年，刘梦溪...

    李德仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15530658059.html

  • 论宇宙事物的中心与儒佛的中道

    ﹔言论若失其「中心」则流于偏激﹔思想失其「中心」﹐　　则入于邪歧﹔吾国文士思想之发达﹐无过于先秦诸子﹔其持　　论之高﹐诡辩之雄﹐亦无过于是﹔例如﹕老子之「无为」﹐　　庄子之「齐物」﹐杨子之「为我」﹐墨子之「兼爱」﹐韩非　　之「法治」﹐管子之「功利」﹐非失之过「仁」﹐即沦于过　　「忍」﹐或太过急进﹐或过于消极﹐非失之太过﹐即流为不　　及﹐及孔子出﹐独取「中道」之义﹐折衷诸子言论﹐建立纲　　常﹐做人生...

    熊慕新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215370885.html

  • 柳宗元“统合儒释”思想新论

    与诸子学说并列，但并没有把它们混同。孙昌武先生说柳宗元“混淆了佛教做为宗教与诸子学说的界限”（3）似不公允。柳宗元把佛教与诸子学说并列，无非是把佛教也当作思想流派来看待，它与诸子学说一样，有其思想价值...一般的学者根本不同做论据，是缺乏说服力的。柳宗元把佛教与诸子并列，何谈“犯了一个大错误”（4）？　　二 　　“退之好儒未能过扬子，扬子之书于庄、墨、申、韩皆有取焉。浮图者，反不及庄、墨、申、韩之怪僻...

    杜寒风

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021962120.html

  • 袁了凡及其善书(二)

    孔某的预言。如后面所要讲到的，袁氏世代弃举业从医，但到了了凡父亲袁仁(号参坡)的时候，对儒学具有很高的造诣，显示了对举业的关心。在由袁仁和妻子李氏对诸子讲述，诸子笔录的《庭帷杂录》卷上里，有这样一段话：　...出入。恐怕《庭帷杂录》上记载是真实的，而预言之事可以认为它只不过是证实了仁之诸子黄等有志于举业而矣。《庭帷杂录》卷下有"吾家积德，不试者数世矣，子孙其有兴者乎?"这名话应该是袁仁期望儿子举业成功的话。...

    (日)酒井中夫著尹建华译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07470953534.html
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